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业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。
还有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102677943.html
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每到月终，直奏上天，是，月一结算的。 而佛教认为非鬼神主宰人的命运，众生的生死轮回，及种种苦乐业报皆是自作自受，《阿含经》中说：汝自身作此恶业，今还聚集受此报也；又说：本自作罪，今自受报。同时佛教...降之祸。” 佛教的业报说是缘起因果论，佛法认为：并非所有的业必然引生果报，只有经过深思熟虑才决断之造业，称作“故作业”之业才引生果报。而且业的受报有时间的迟速，可分为定业和不定业：受报有特定之时期者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293156596.html
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如本法师答：这两句话是祖师大德所说，其宗旨在于鼓励出家众，修行不得放逸，应把戒律持好，将佛法实际证悟，了脱生死，免得吃了那么多檀越（在家居士）之米粮，不但今生没有办好生死大业，致使来生又须偿还施主一切米粮之债物，因而投胎转，披毛戴角还！
若今生的确不能了道，当然愧欠施主之债，随业受报，来生受报不完全今生之业种而已！还包括无量劫前之业因存在，究竟现起那一世之业因（梵语karma&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312537.html
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问：何为中阴身。
范古农答：未死以前，是前阴。既生以后，是后阴。死后生前为中阴。
问：经云人命终时，一弹指顷。即随业向三途六道中受报，固已明悉。今据业论，而已亡十余年之先人以及逆恶之人，世人每以放阴法查探，则知彼等仍在幽冥。似此罪重者应投他道，何得均在幽界。或谓［所见者系彼等之识神，本识早向六道受生耳，］既本识已托生，何得尚有留识乎。按本识系主动，然主动已去，被动焉存。以佛惟说［...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18160512665.html
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问：
经上说；‘假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。’又说：‘念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾？凡夫到底能不能消除业障？
李炳南答：
前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括，众生不能觉悟，当然就只能随业力轮回，有什么因必然得什么果。业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是...
李炳南
净土|极乐|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html
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三世：今生作业今生受报者，谓之“顺现受”；今生作业来生受报者，谓之“顺生受”；今生作业来生不受，多生以后方受报者，谓之“顺后受”。人疑前生作业后生受报。三世因果六道轮回，其谁见之?佛教的答复是：“修禅定...饿鬼、地狱皆属化生，人和畜生亦有化生。乃至西方极乐世界有情亦是化生。化生如梦，各不相知。随各人行为的影响(业感)而各受其报。如业同者，生于同一环境。地球上数十亿人，地球乃数十亿人共业所感，亦无数动物共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html
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，既是受报，要超度谁呢？
佛教界乃至社会人士，不明超度之真相者亦不少，如是之辈，有待深入佛法，正见佛法，莫以自误误人，以盲引盲，超度不成，反而劳师动众，疲惫不堪，岂可不慎乎？
...
死亡越久，岁月拉得太长，超度的效果也就不尽理想，通常在七七日内有效，也就是在四十九天之内，若超过四十九天以后，当下随业受报，也就是说，随著善恶之业投胎转世，轮回六道而去。
地藏经云：&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055577705.html
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问：
念佛为何能灭无量罪？
了幻法师答：
业由心造，因果可由心回转。
业力虽大，但终归为自心所造，自心有自主性，而且业力本空，故可由心造作善因、无漏因而得善、无漏果报，已造恶业之报亦可由修道修善，或别造强因遮止，暂不受报。或由观心、发愿、念佛、持咒、忏悔等而消灭不受。
业必受报，修道者则可通过修行而改变业报。
如《优婆塞戒经》云：“善男子。智者若能修身
了幻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19273382197.html
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受戒后怎样对待老鼠之流？另外，清理环境时难免误伤小动物，会犯戒吗？为什么要爱护它们？
济群法师答：对老鼠、蟑螂、苍蝇的处理，在戒律中也明确说到。首先是尽量搞好环境卫生，防止蚊蝇滋生。如果已经出现，就尽量不去伤害它们。
如果搞卫生时无意中伤害一些小生命，虽然会有罪业，但比较轻，且属不定业，受报时间和结果都不确定。但从戒律角度来说是不犯的，因为戒律是具缘成犯，无心造作的行为不在此列。
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济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431888089.html
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前因误食有毒的野菌而腹痛如绞等。佛的弟子更不用说，证得阿罗汉以后，也有受报的记录，如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。
这从东西方的宗教看，各有其理论和说法，所以圣人受难，正...
不过心得解脱的佛，身体虽然跟一般的常人一样地受到痛、养等种种反应，但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼，所以，佛的受报和常人的受报迥然不同；受报是对因果负责，解脱是从烦恼得到自在。如果大乘罗汉...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050111706.html